本书以中国共产党建立的华北根据地为探讨范围，包括陕甘宁边区、冀鲁豫、晋绥、山东等根据地为空间，涵盖抗日战争、解放战争这十多年的时间，重点关注了党领导根据地军民在战争背景下对自然和社会环境的改造情况、与自然抗争情况，诸如改造地貌环境抗战打击敌寇、改善自然环境减缓水土流失、改善人居环境保持生态平衡、改善城乡环境保障群众健康等，进而认为党在根据地的这些举措和实践为新中国成立后党在社会主义建设方面政策措施的出台提供了经验，也成为中国共产党生态环境理念的重要思想源泉。

本书以中国共产党建立的华北根据地为探讨范围，包括陕甘宁边区、冀鲁豫、晋绥、山东等根据地为空间，涵盖抗日战争、解放战争这十多年的时间，重点关注了党领导根据地军民在战争背景下对自然和社会环境的改造情况、与自然抗争情况，诸如改造地貌环境抗战打击敌寇、改善自然环境减缓水土流失、改善人居环境保持生态平衡、改善城乡环境保障群众健康等，进而认为党在根据地的这些举措和实践为新中国成立后党在社会主义建设方面政策措施的出台提供了经验，也成为中国共产党生态环境理念的重要思想源泉。

1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期，春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象，集中于两个层面的考察：一是春节革命化，即春节对于中国共产党革命的政治意义，表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动；二是革命化春节，即春节对于乡村民众的民俗意义，表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。通过这两个层面分析春节在中国共产党政治文化与乡村民俗文化之间相互交融的作用，梳理中国共产党在构建革命意识形态过程中认知和处理乡村传统的政治难题，及乡村传统给予中国共产党革命动员技术的张力。

1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期，春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象，集中于两个层面的考察：一是春节革命化，即春节对于中国共产党革命的政治意义，表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动；二是革命化春节，即春节对于乡村民众的民俗意义，表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。通过这两个层面分析春节在中国共产党政治文化与乡村民俗文化之间相互交融的作用，梳理中国共产党在构建革命意识形态过程中认知和处理乡村传统的政治难题，及乡村传统给予中国共产党革命动员技术的张力。

本书研究华北抗日根据地征收救国公粮的实践形态，展现并诠释陕甘宁、晋察冀、晋绥、晋冀鲁豫和山东等抗日根据地在救国公粮征收中的不同面相和复杂性。

集武侠和修仙，玄幻和玩梗、恋爱和热血，日常和校园，不玩穿越套路，不搞练级不搞水文，直接无敌爽文岂不美哉……

简介：幸会客官，这里雷焰，欢迎来到吾的根据地。在这里，知识干货＋作者的日常（发疯）＋些许小事若有意见，欢迎在评论区提出，汝的喜欢是对本人最大的鼓励

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抗日战争和随后而来的国共内战从未远离我们。对于这两场战争，我们看到更多的是它宏大的一面。然而，战争终究是由普通人承担的，对于战争中的普通人我们却知之甚少。《当兵：华北根据地农民如何走向战场》以实证的方法研究这两场战争中一个很小的截面，即中共领导下的华北农民是如何走向战场的，以及他们走向战场之后面临的问题。从中我们可以看到普通人面对战争时的痛苦和挣扎，也可以看到传统、乡村、革命和战争如何在普通人身上交错。